সরাসরি প্রধান সামগ্রীতে চলে যান

আৰু অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্য, লভিতা ... /১

সামাজিক মাধ্যমত "লভিতা" চৰ্চা। নাট্যকাৰ অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্য কেন্দ্ৰীক চৰ্চা। এই চৰ্চাৰ যুক্তি আছে, প্ৰয়োজন আছে। জ্যোতি প্ৰসাদ আগৰৱালাৰ সেউজ নাট্যকৰ্মক বিকৃত কৰাৰ অধিকাৰ কাৰো নাই। অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যৰো নাই। আৰু সম্পাদনা কৰি (দুই-তিনিটা দৃশ্য বাদ দি) মঞ্চস্থ কৰা নাট্যকৰ্মী সকলৰো নাই। 
বহুতৰে প্ৰশ্ন, অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্য কেন্দ্ৰীক "লভিতা" চৰ্চা আমি কিয় কৰা নাই। 
আৱাহন থিয়েটাৰত মঞ্চস্থ নাটক খন  চোৱা, সেই বাবে লিখা নাই। --আমাৰ উত্তৰ।
কেতিয়া চাব? ...কেতিয়া লিখিব?
এসময়ত চাইছিলো, লিখিছিলো। এতিয়া মই ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ নাটক নাচাও। নিলিখো। --আমাৰ উত্তৰ।
কাৰণ নিশ্চয় আছে।
হয়, আছে। অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্য কেন্দ্ৰীক চৰ্চা কৰি-কৰি ভাগৰ লাগিছে। "দৰা হ'ব কোন?" ৰ পৰা...। মোৰ লগত আছিল মাত্ৰ এগৰাকী, হাজোৰ ৰাকেশ প্ৰকাশ। সেই সময়ত অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যৰ নাটকে ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰক অবাটে নিব বুলি লিখাৰ 'অপৰাধ'তে মই অকলশৰীয়া হৈছিলো।( অ', অকলশৰীয়া নহয়, মোৰ সৈতে আছিল ৰাকেশ।) --সেই সময়ত থিয়েটাৰ দেখুৱাবলৈ প্ৰতিখন দৈনিক কাকতৰে সাংস্কৃতিক পৃষ্ঠাৰ দায়িত্বত থকা 'সাংবাদিক' গৰাকীক আমন্ত্ৰণ কৰি নিছিল। আমাক বাদ দি। আমন্ত্ৰিত সকল গৈ অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যৰ নাটক চাইছিল, বলিউড শৈলীৰ নাটক লিখিবলৈ উৎসাহ দিছিল। ইমানতে শেষ নহয়, দুই-এক 'সাংবাদিকে' আমাক অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যৰ নাটকক প্ৰশংসা নকৰাৰ 'অপৰাধত'  তাচ্ছিল্য কৰি লিখিছিল।
 --সেই যে মোক তাচ্ছিল্য কৰি লিখিছিল, সেই সকলৰে এগৰাকীয়ে  এতিয়া অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্য কেন্দ্ৰীক "লভিতা" চৰ্চাত আগভাগ লৈছে। ভাল কথা। "দৰা হ'ব কোন?" ৰ সময়ত, তাৰ পাছৰ সময় চোৱাত এই গৰাকী সাংবাদিকে ৰাকেশ আৰু মোক সমৰ্থন কৰিলে অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্য কেন্দ্ৰীক "লভিতা" চৰ্চা আজি আঁতৰতে থাকিল হেতেন!
এই খিনিতে আমাৰ মত স্পষ্ট, সেই সকলো সমানেই দোষি, যি সকলে "নাট্যকাৰ অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্য" নিৰ্মণ কৰিছিল, বলিউডৰ চিনেমাৰ পৰা, দক্ষিণ ভাৰতৰ চিনেমাৰ পৰা কাটকুট কৰি "চিত্ৰহাৰ মাৰ্কা" নাটক লিখা কাৰ্যত উৎসাহ দিছিল। --সেই সময়ত আমি মন কৰিছিলো, অসমীয়া কাকত-আলোচনী "অভিজিত বন্দনা"ৰে ভৰি পৰিছিল। আনৰ কথা বাদেই দিলো, ভবেশ বৰুৱাৰ দৰে অভিনেতাৰ মুখতো শুনিছিলো, "অভিজিত ভট্টাচায্যৰ দৰে নাটক বুজা, অভিনেতাক বুজা নাট্যকাৰ মই ভ্ৰাম্যমাণত পোৱা নাছিলো।" আছৰিত হৈছিলো, মোৰ প্ৰিয় নেতা গৰাকীৰ মুখত এই কথা শুনি। আছৰিত হোৱাৰ কাৰণ, এই গৰাকী অভিনেতায়ে ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰলৈ ভৱেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া, মহেন্দ্ৰ বৰঠাকুৰৰ নাটক আনিছিল।
-------------------------------------------------------------------
১৯৯৪ চনৰ পৰা ২০০২ চনলৈ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ খবৰ ৰখা নাছিলো, আমাৰ কৰ্মস্থান (মুম্বাই) সলনি হোৱা বাবে। এই সময় চোৱাত ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ ভালেমান পৰিৱৰ্তন হৈছিল। পৰিৱৰ্তনৰ এটা-- আন্তৰিকতাৰে নিজৰ পকেটৰ টকা খৰচ কৰি ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ 'খবৰ' লিখা অলিখিত নিয়মটোৰ সলনি 'পেইড নিউজ ষ্টাইল' আৰম্ভ হৈছে। এই যে 'পেইড নিউজ ষ্টাইল' আৰম্ভ হৈছিল, তেতিয়াৰে পৰা প্ৰযোজক পক্ষৰ নিয়ন্ত্ৰনলৈ গৈছিল কোন খন নাটকৰ বিষয়ে কেনেদৰে লিখিব ইত্যাদি কথা। প্ৰযোজক পক্ষৰ পৰা "ৰেডিমেট নিউজ" আহিছিল; আৰু সেইবোৰ কাকতৰ নাটক-চিনেমাৰ পৃষ্ঠাত লগোৱাতো অলিখিত নিয়ম আছিল, সৰহ সংখ্যক কাকতৰ বিভাগীয় সম্পাদকৰ। এই অলিখিত নিয়মৰ বিপৰীতে যোৱা বাবে আমি কেনেধৰণ সমস্যাৰ মাজত পৰি হাহাকাৰ অনুভৱ কৰিছিলো, এই প্ৰসংগ পাছলৈ ৰাখিছো।
-------------------------------------------------------------------
#wait (আৰু আছে।)

মন্তব্যসমূহ

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

চিনেমাৰ জুবিন

জুবিন গাৰ্গ অভিনেতা নাছিল। "অভিনেতা জুবিন" নিৰ্মাণ কৰিছিল বা নিৰ্মাণ কৰাইছিল। "গায়ক ইমেজ"ৰ পৰা "নায়ক ইমেজ"ৰ মাজত বন্দী হব পাৰিছিল "মনযায়"ত। এম মণিৰামৰ পৰিচালনাৰে নিৰ্মান কৰা অসমীয়া চিনেমা "মনযায়"ত মানৱৰ চৰিত্ৰত দৰ্শকে, চিত্ৰৰসিকে গ্ৰহণ কৰিছে। চিনেমা খন চিত্ৰগৃহলৈ আহিছিল ২০০৮ চনত। বিশ্লেষণ কৰিলে স্পষ্ট হয়-- মানৱ কিন্তু "জুবিন"ৰ পৰা মুক্ত নাছিল। মানৱে কথা কৈছিল (সংলাপ প্ৰক্ষেপন কৰিছিল) জুবিনৰ দৰে। চেহেৰা-শৰীৰ ভাষাতো মানৱ "জুবিন"ৰ পৰা মুক্ত নহয়। তথাপি চিত্ৰৰসিকে জুবিনৰ অভিনয় গ্ৰহণ কৰিছে। মুনিন বৰুৱাৰ "দীনবন্ধু" (২০০৪)-ৰ বিপুলকো দৰ্শকে গ্ৰহণ কৰিছে। চৰিত্ৰ দুটাৰ মাজত দূৰত্ব অতি কম। কিন্তু বিপুলতকৈ মানৱ বেছি উজ্বল। "চৰিত্ৰ" দুটাক চিত্ৰৰসিকে ইতিবাচক সহাৰি দিয়াৰ প্ৰাথমিক কাৰণ-- cinematic acting, যাক আমি বাস্তবিক অভিনয় (realistic acting) বুলিব পাৰোঁ। আমাৰ ধাৰণা-- জুবিনে সততে (যদিওবা চিনেমা পৰিচিলকৰ মাধ্যম) "জুবিন"ৰ মাজতে থাকি "চৰিত্ৰ"ক গতি দিয়ে বা পৰিচালকক চৰিত্ৰ নিৰ্মাণত স...

নৈ কথা | চিনেচৰ্চা

‘নৈ কথা’ এখন অসমীয়া চিনেমা। ড° পঙ্কজ বৰাৰ পৰিচালনা। চিনেমা খনৰ কাহিনী ৰেখাৰ মূল বিন্দু এজন মাচুৱৈ। নাম-- তিলেশ্বৰ, তিলো। নৈপৰীয়া তিলোৰ চালিকা শক্তি, সংসাৰ চলোৱাৰ শক্তি নৈ খনত থকা মাছ কেইটা। তিলোৰ বাবে সমস্যা-- নৈ খনত মাছ কমি আহিছে। আৰু দিনটোৰ পৰিশ্ৰমৰ মূৰকত পোৱা মাছ কেইটাত উচিৎ দাম নিদয়ে, গ্ৰাহকে আগ্ৰহ নেদেখুৱাই।  [বিপৰীতে গ্ৰাহকৰ-- চালানী মাছ, ব্ৰইলাৰ মুৰ্গী প্ৰতিহে! পৰিচালকে কেমেৰাৰ ফ্ৰেমত একেলগে তিলোৰ স্থানীয় নৈৰ মাছৰ, চালানী মাছৰ, ব্ৰইলাৰ মুৰ্গীৰ "দোকান" তিনিখন ৰাখিছে। দেখুৱাইছে-- চালানী মাছৰ, ব্ৰইলাৰ মুৰ্গীৰ নিৰ্দিষ্ট দাম দিবলৈ ক্ৰেতাই আপত্তি নকৰে, বিপৰীতে তিলোৰ সৈতে কিমান যে দৰ-দাম কেন্দ্ৰিক কথা! চিত্ৰায়ণ--  বাস্তৱিক। পৰিপাটি-- কেমেৰাৰ ভাষা প্ৰয়োগ, যিমান প্ৰয়োজন সিমান সাহিত্যৰ ভাষা ব্যৱহাৰ।]  তিলোৰ ঘৰ নচলে! দুই এমা ডিমা সন্তান আৰু পত্নী বাসন্তীক লৈ তিলোৰ সংসাৰ। প্ৰয়োজনীয় দৈনন্দিন সামগ্ৰী আনোতে আনোতে মহাজনৰ দোকানত "বাকী" বাঢ়ি গৈ আছে।  তিলো হ'তৰ  সমস্যা [সমস্যা কেৱল তিলোৰ নহয়, নৈ পৰীয়া মাচুৱৈৰ। এই দিশটো পৰিচালক পৰিপাটিকৈ স্পষ্ট কৰিছে, কাহিনীৰ গতি...

হেৰোৱা ছন্দ | পূৰ্বালোকন

আৰু এখন চিনেমা-- জাহ্নু বৰুৱাৰ। আৰু এটা গীত-- ইবচন লাল বৰুৱাৰ। কথা-সুৰ-সংগীত ইবচন লাল বৰুৱাৰ।  " দামি গহনা পিন্ধি হাঁহিছা  হাঁহিটিয়েই চোন এটি গহনা  গহনা বুলি ধাতু কিনিছা  কিনিব জানো হাঁহি পাৰিবা পাৰা যদি সুৰ তুমি ঢালিবা  ঢালি গভীৰৰ সঁচা তৰঙ্গ  অঙ্গ ভেদি গান কঁপিব  কঁপি উঠিব হেৰোৱা ছন্দ..." চিনেমাৰ গীত।  চিনেমাৰ নাম: হেৰোৱা ছন্দ।  জাহ্নু বৰুৱাৰ চিনেমা। (জাহ্নু বৰুৱাৰ চিনেমা মানেই মনত ৰৈ যোৱা চিনে-চিন্তা, চুই যোৱা চিনে-সৌন্দৰ্য।) জাহ্নু বৰুৱাৰ বাবে ইয়াৰ পূৰ্বে ইবচন লাল বৰুৱাই নিৰ্মাণ কৰিছিল (নিজৰ কথা, সুৰেৰে) -- "বিষুৱ ৰেখা নাপাওঁ দেখা ভৰিৰ তলত দুখন ধৰা এখন আকাশ আকাশ ফালি মেঘৰ বিবাদ… মোৰ ভগা খিৰিকী পোহৰ দিয়া খিৰিকী মোৰ ভগা খিৰিকী দুৱাৰ খোলা খিৰিকী …" (চিনেমা : ভগা খিৰিকী) পূৰ্বৰ গীতটোৰ দৰে "হেৰোৱা ছন্দ"ৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা গীতটোও চিনে-সৌন্দৰ্যৰে ভৰপূৰ, আমাৰ অনুভৱত। আমাৰ ধাৰণাত গীতটোৰ কথা-সুৰ, গায়কীত চিনেমা খনৰ "কাহিনী" আছে, বিষয়-বস্তু আছে। গীতটোত ব্যৱহাৰ কৰিছে ঊষা উত্থুপ আৰু অনিন্দিতা পলৰ কণ্ঠ। সম্ভৱতঃ ৰূপালী গল্পটোৰ মূল ...